[本智光照—功德宝藏论]
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
106、发殊胜菩提心（8）
·迎请积聚资粮的福田接着是迎请的阶段。迎请时通常是在佛堂里，应该陈设代表佛之身、语、意的佛像、佛经和佛塔等，因为佛的身体所依靠之处是佛像、画像，语言所依靠之处是佛经典籍，心意所依靠之处是佛塔，所以家里的佛堂应当要陈设经、像、塔。之后念诵菩萨戒仪轨，求取菩萨戒时的发心仪轨。念诵发心仪轨时要观想迎请无量无边诸佛降临于前方虚空，降临之后融入身、语、意，佛像、佛经、佛塔之中。一般来讲，父母对子女或兄弟姐妹，彼此之间因为有关爱心之故，就有一个想法，想要很快见到对方，见到对方时内心会非常快乐。同理，诸佛菩萨都非常关爱一切众生，所以当我们进行迎请时，因为诸佛菩萨对我们有爱心之故，所以也会很迅速地立刻降临。所以，诸佛菩萨不会只安居在净土，而不降临到这个地方来。我们进行迎请之后，诸佛菩萨依于关爱之，立刻就会降临。而且不仅仅是降临，降临后，成为一切众生的救度者、保护者、依靠者。此时不能对仇敌邪崇者产生伤害之心，因为我们的仇敌邪祟，无始轮回以来都曾当过我们的母亲，这时应当要有利益众生、利益仇敌邪祟的想法，对他们不能有伤害之心。总之，诸佛菩萨降临，对于一切万法的实相完全了解，一切的有法是什么情况，所有的一切有法，诸佛菩萨都完全能看到，因此诸佛菩萨完全清楚地知道怎样利益我们，用什么方式对我们、对一切众生才有帮助，诸佛菩萨完全了解。既然诸佛菩萨都有这种了解，依于这种了解作为基础，现在自己在献供养的处所佛堂，地方与所献的供养品都已准备好，进行祈请之后，这些诸佛菩萨、坛城圣众必定会降临，降临后一定安居在这个地方。行者心里要这样观想。第二项是献沐浴。前面是迎请诸佛菩萨降临前方虚空，已经迎请降临之后，接下来要献沐浴。献沐浴并不是说诸佛菩萨身体有污垢，所以要沐浴。就诸佛菩萨而言，已经远离烦恼的污垢了，所以身体不会有任何的污垢，不需要沐浴。不过，行者和众生都有许多烦恼污垢，为了清净去除内心这些烦恼污垢、罪业盖障，所以进行献沐浴，靠着对诸佛菩萨献沐浴的这个缘起，使自己和其他众生的烦恼污垢、罪业盖障都能够清净去除，所以要作这个观想。进行沐浴时当然是在浴室里进行，但这里所说的浴室并不是凡夫工匠敲敲打打做出来的一间浴室。当诸佛菩萨从虚空降临时，在降临的道路上，在虚空之中，要产生一间浴室，里面充满馥郁芬香，这浴室不是用铁、石头、水泥、塑胶做成，而是用金银珠宝做成，要这样观想。然后观想整个地面由珠宝做成，柱子由珠宝做成，上面有用玉、珊瑚、珍珠做的广大的伞，覆盖在上方。献沐浴的对象是谁呢？诸佛菩萨。沐浴的水是香水，就是红花水，盛装红花水的器皿是珠宝所做成的宝瓶，装着清净的红花水向诸佛菩萨献上沐浴。献供者是谁呢？供养天女。观想由八位供养天女献供养沐浴，供养天女个个容貌美丽，有些唱着好听的歌，有些弹着美妙的琴音，有些跳舞，在这种情况下，八位供养天女拿着盛满红花香水的宝瓶，对诸佛菩萨进行献沐浴。献完沐浴之后，接下来要献上干净的布擦拭身体，之后献上佩戴的装饰物，之后擦香水，之后献上食物，这个顺序完全是随顺世间的情况来进行，以下分项详加说明。--- 未完待续 ，敬请关注-- -
作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。